Com base na tradição marcial oral e as pesquisas conduzidas pelo Ving Tsun Museum, o desenvolvimento carma de praticante de Mou Seut (Habilidade Marcial) no Mosteiro Nam Siu Lam (Shaolin do Sul) a seguinte estrutura progressiva profundamente orientada pela compreensão da realidade pela observação da sabedoria Shaolin Chan:
Estágio 1 – Representa o Fundamento Físico:
Gei Bun Gung: Exercícios Básicos para saúde, força e boa forma.
Gei Bun Dung Jok: Movimentos Fundamentais para despertar e prepara o praticante para o caminho marcial
Estágio 2 – Representa a Consciência da Arte Marcial:
Tin Yan Dei: Céu, Homem, Terra desperta e amplia a Consciência Marcial do praticante sobre o que é Arte Marcial não como um dogma, mas como uma realidade viva e paradoxal. Neste estágio o praticante interage em todas as realidades em o combate pode ser manifestado.
Estágio 3 – Representa o Despertar e iluminação da Mente e do Corpo:
Weng Kiu: Ponte Eterna representa a iluminação ou foco, onde o praticante expressa a Máxima Eficiência dentro da realidade do combate.
Pode-se dizer, de forma simples e sumariada, que o Gei Bun Gung visava o desenvolvimento do corpo e da mente para as extenuantes jornadas de treinamento e meditação, enquanto o Gei Bun Dung Jok dava aos monges o conhecimento teórico e prático dos fundamentos universais da realidade das habilidades marciais. Ambos referem-se ao desenvolvimento do conhecimento de si próprio, que é o primeiro passo a ser dado na direção do caminho que conduz a fuga do estado de trevas ou ilusão. Dessa froma o Praticante poderia galgar à compreensão do tempo, espaço e energia no Tin Yan Dei e continuar para aprofundar-se na ciência para atigir a Ponte Eterna da expressão da Máxima Eficiência da realidade combativa. Esse era o caminho tradicional seguido pelos monges Shaolin e ainde é hoje mantido pelos membros da Shaolin Red Flower Boxer Society.
Para mais detalhes sobre os estágios de desenvolvimento do corpo e mente no Sistema Shaolin Wing Chun confira os links , e |
