História do Weng Chun
Alguns críticos contemporâneos têm sugerido que não há conexão Shaolin entre Chi Sim Weng Chun e Hung Fa Yi Wing Chun simplesmente porque esses dois sistemas não têm a mesma aparência ou não partilham a mesma coreografia em suas formas de punho e exercícios.

Este é um erro comum cometido por novatos que acreditam que um sistema de ciência marcial é determinado pela aparência de sua configuração, formas, técnicas soltas e nomes. Na verdade, um sistema marcial não pode ser avaliado em termos de formas e exercícios. Um Great Dane (Dogue Alemão) não parece muito como um Bull Mastiff (Bulldog Inglês), mas eles são quase idênticos, com 99,9% semelhanças no código genético e podem gerar híbridos.
Olhando para a superfície de sua aparência eles podem parecer muito diferentes para o não-cientista, mas no nível celular, eles têm muito em comum e têm mesma origem - tanto assim, que eles são classificados como da mesma espécie.

Existem cinco Sabedorias básicas de Shaolin que qualquer verdadeiro pesquisador irá reconhecer:  Faat (Realidade e Métodos) do Céu, Homem, a Terra,  Lei (Princípios), Yi (Significados e Conceitos), Ying (Configurações,  Aparências e Formas), e Seut ( Expressão e Qualidade do que é Humano).

Essas sabedorias podem ser usadas para identificar ou refutar uma ligação Shaolin entre estes dois sistemas, e, ao mesmo tempo, destacar algumas de suas diferenças. Pesquisadores inexperientes podem começar com a quarta sabedoria (configuração e forma) e divulgar as suas investigações com base nas diferenças superficiais individuais baseadas na expressão.

Todas as cinco sabedorias devem ser entendidas em profundidade antes que se possa fazer qualquer tipo de comparação. Antes de empregar tal comparação, é sábio, em primeiro lugar, parar para olhar a estratégia global de combate de cada sistema.

Uma Estratégia Comum
Ambos os sistemas reconhecem e utilizam a realidade do Céu, Homem e Terra, sob a forma da Tecnologia do Tempo, Espaço e Energia para obter uma posição superior no campo de batalha e para manter a harmonia universal. A estratégia do Chi Sim se centra nas pontes baseadas em Tempo e Espaço e utiliza a Energia para realizar esta estratégia.

Hung Fa Yi utiliza as Cinco Diretrizes Elementares de Batalha chamadas Ng Jian Chiu Ming Jeui Ying para realizar o mesmo, mas com uma ênfase na máxima economia de movimentos e de recursos. Ambos os sistemas reconhecem suas raízes Shaolin do Sul, mas foram ensinados ao longo dos últimos 350 anos separados um do outro, mas ainda assim ambos compartilham uma estratégia comum baseada em Tempo, Espaço e Energia.

Seus métodos de treinamento são diferentes, como são as suas expressões, mas os seus conhecimentos sobre o modo de empregar o Tempo, Espaço e controlar a energia é bastante semelhante e certamente Shaolin em sua perspectiva Céu, Homem, Terra.

Métodos Semelhantes
Os verdadeiros estudantes internos de Shaolin sempre começam seu treinamento com uma rigorosa compreensão dos métodos e realidades. Esses alunos eram referidos como Kuen Faat Dai Ji - tanto os praticantes de Chi Sim e quanto os de Hung Fa Yi reconhecem esse termos. Estudantes externos, conhecidos como Kuen Seut Dai Ji começam seu treinamento com foco na técnica e exercícios.

Esses eram equipados para usar um sistema, mas não para entendê-lo em qualquer grau de profundidade. Como indicado acima, o Faat tanto do Chi Sim quanto do Hung Fa Yi é descrito pela metáfora Céu, Homem, Terra. Os componentes de Terra representam o início ou raiz de tudo no Kung Fu. É o fundamento global, consistindo tanto da identidade quanto da gravidade.

Gravidade define a configuração, a forma e função de cada organismo em relação ao seu ambiente, e Kung Fu não é diferente. Por sua vez, configuração, forma e função tornam-se identidade. A identidade é realmente um reconhecimento anatômico humano de Tempo, Espaço e Energia que dá origem a uma auto-identidade. Deve ser reconhecida, mas não ficar preso a ela.

Eventualmente, o praticante deve transcender a auto-identidade para apreciar a realidade universal. Ambos os sistemas ensinam a necessidade de conhecer a si mesmo, mas permanecem livres dela para evitar as distorções que o ego possa trazer para a realidade do combate. Plena compreensão da gravidade é fundamental para conhecer a si mesmo. No componente humano de Céu, Homem e Terra, o Faat representa energia. Ela não pode ser destruída - apenas transformada.

Ambos os sistemas preferem harmonizar-se com cada mudança de energias em vez de resistir a elas, e ambos reconhecem todas as cinco energias fundamentais: madeira, água, fogo, metal e terra. Cada um entende que a energia representa em potencial. A partir de uma perspectiva das artes marciais, os humanos são apenas expressões de energia potencial e todas estão interligadas.

No componente Céu do Céu, Homem e Terra, Faat representa a interação de Tempo, Espaço e Energia. Eles são constantes universais. Tornam-se realidade. O emprego de cada ferramenta em artes marciais depende do Tempo, Espaço e Energia. Este é um conceito Shaolin e uma construção da Filosofia Chan para a compreensão da realidade. O final Faat é o Hou Chuen San Sau.

Ambos os sistemas afirmam que o ensino só pode ser feito face a face com o professor. Literalmente traduzido, Hou Chuen San Sau significa a "boca transmite e o corpo recebe.

Conceitos Compatíveis
Chi Sim Weng Chun é orientado pelo princípio 6 ½ que vê toda a ação de movimento como uma oportunidade. Tai (elevar) é visto como uma oportunidade para levantar as armas e a estrutura de um adversário. Got (baixar) representa uma oportunidade de afundar o centro de gravidade do oponente. Kit (abrir) é visto como uma oportunidade de abrir um centro lateral do adversário, bem como o fluxo para o exterior para abrir-lo, se ele resistir. Laan (fechar / obstruir) torna-se uma oportunidade para fechar um ataque aberto, enquanto Dim (pontuar) representa uma oportunidade para bater quando se tem o comando. Wun (círcular) e representa uma oportunidade de girar a estrutura e a energia do adversário. O ½ ponto, Lau (fluir) é o princípio mais importante. Ele liga os outros seis. Todos os movimentos e ações acima referidas devem fluir de um para outro para serem eficazes.

Todos estes princípios são totalmente compatíveis com o treinamento Hung Fa Yi, embora a sua utilização do Tempo, Espaço e Energia seja diferente. O Hung Fa Yi Wing Chun emprega mais um princípio orientador da Economia de Movimento - a menor quantidade de energia no menor espaço e tempo.

Conceitos são mais descritivos do que princípios. Eles permitem uma compreensão mais focalizada. O Chi Sim Weng Chun efetua o foco dos princípios 6 e ½ com os 18 Kiu Sau definitivos. Eles descrevem especificamente as ações e movimentos dos princípios 6 e ½, bem como suas interações. O Chi Sim também emprega o conceito  de Céu, Homem e Terra, tanto para a determinação de altura e quanto de distância.

Configuração e Forma Visualmente Diferentes – Definitivamente Relacionadas Sob a Superfície
Em primeira análise, o fluxo amplo da configuração e da forma do Chi Sim parece significativamente diferente do Hung Fa Yi. Eles representam a clássica expressão do Shaolin para o emprego dos círculos para cobrir os portões e encontrar a ponte. As configurações e formas do Chi Sim são melhor descritas como círculos envolvendo triângulos. As configurações e formas do Hung Fa Yi são melhor descritas como triângulos envolvendo pequenos círculos.

A Fórmula do Wing Chun e os alinhamentos Chiu Ming Deui Ying / Chiu Ming Jeui Ying usam ângulos para cobrir os portões. Se a posição do praticante não permite a utilização imediata de angulação, um círculo pode ser empregado para obtê-lo. Num nível Weng Kiu, o círculo pode ser ignorado, porque a Fórmula e o posicionamento Jeui Ying já têm garantido o Espaço e Tempo para a imediata destruição Chum Kiu das forças do adversário.

Uma Visão Comum de Seut (Expressão e Qualidade Humana)
Tanto para o Chi Sim quanto para o Hung Fa Yi, é aqui que entra o fator humano no processo. Ambos focalizam seu treinamento no domínio da ciência, mas reconhecem que os seres humanos não são máquinas e podem não expressar puramente a ciência. Suas tentativas de fazê-lo representam a qualidade daquilo que é inerentemente humano. Isto é, o que os humanos expressam é arte, uma qualidade humana, em vez de ciência. Isso é definitivamente mais um reconhecimento Chan da realidade.

Depois de empregar as Sabedorias Shaolin para analisar debaixo da superfície destes dois sistemas, os iniciados considerarão que ambos são irmãos, com o mesmo pai (Shaolin) como criador. O Shaolin tradicional é baseado na aplicação e realidade. Nada é pré-arranjado. O treinamento deve incidir sobre o foco no Espaço, Tempo e Energia oferecidos, e não no que é desejado. Tanto o Chi Sim Weng Chun quanto o Hung Fa Yi Wing Chun plenamente compreendem e utilizam essas sabedorias. Eles têm muito mais em comum do que a soma de suas diferenças.
O Hung Fa Yi Wing Chun começa com a definição conceitual da construção da Fórmula do Wing Chun. É a fórmula que permite ao praticante de Hung Fa Yi expressar melhor economia de movimento. A Fórmula dá origem a Teoria dos Portais do Hung Fa Yi.

O Chi Sim emprega também semelhante teoria dos portais, mas não incorpora a mesma ênfase na absoluta economia de movimento. Como o Chi Sim, o Hung Fa Yi também usa o conceito Céu, Homem e Terra, para a determinação de altura, mas a Teoria dos Seis Portais do Hung Fa Yi dá origem à triangulação Chiu Ming Deui Ying e Chiu Ming Jeui Ying para a determinação de distância.

O Chi Sim Weng Chun e o Hung Fa Yi Wing Chun são os únicos dois sistemas de Wing Chun encontrado até a data, que começam com a filosofia Chan e o Faat (realidade e métodos) do Céu, Homem, Terra. É interessante notar que Faat para os dois sistemas é completamente enraizado em sua estratégia de combate. Cada exercício e treinamento concluído são realizados no espaço e tempo precisos e esses mesmos movimentos e energias serão empregados no campo de batalha.

Não há necessidade de remover o "sistema" do Kung Fu antes de ir para a batalha, porque o sistema já forneceu a necessária habilidade condicionada para arcar com o desafio.

Notas:
- Quando este artigo foi escrito, Mestre Benny Meng e o Ving Tsun Museum ainda não haviam descoberto a jóia definitiva de Shaolin que é o Hek Ki Boen Eng Chun (Bandeira Negra), sistema que coroa definitivamente a preservação da Tecnologia Shaolin.
- O princípio dos 6 ½ do Ip Man Wing Chun tem origem no Chi Sim Weng Chun.

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:: Sobre o Autor: Sifu Benny Meng é o principal Fundador e Curador do Ving Tsun Museum. Ele viajou extensivamente através do mundo pesquisando as raízes da arte, estudando e treinando métodos e aplicações em quase todas as linhagens de Wing Chun Kung Fu conhecidas.