O Wing Chun é baseado em um sistema designado para um único propósito – combate mão a mão! O próprio sistema foi designado pelos famosos monges Shaolin logo em seguida à queda da Dinastia Ming para a Qing. O objetivo imediato dos monges era transformar cidadãos comuns em uma tropa de combate de elite no menor tempo possível. Seu objetivo final era auxiliar a Família Real Ming a criar exércitos revolucionários capazes de derrotar a Dinastia Qing e restaurar os Ming ao Trono da China. Essas tropas revolucionárias, como as atuais forças de elite especiais, tinham a capacidade de derrotar os soldados imperiais possuindo anos de treinamento militar profissional e experiência de combate. Somente um completo sistema de arte marcial focalizado na fisiologia humana e baseado nos princípios da simplicidade, eficiência e objetividade – junto com um completamente integrado subsistema de metodologias de treinamentos – poderia proporcionar o alcance desses objetivos. Cada movimento de mãos e pés tinham que ser coordenados com toda a união e toda a energia corporal. Ao mesmo tempo, cada movimento precisava facilitar a rápida e objetiva aplicação das habilidades de luta. Consequentemente, cada técnica precisava refletir todo o sistema por sua fidelidade aos mesmos princípios da simplicidade, eficiência e objetividade enquanto contribuía para um único resultado final do sistema – capacidade de combate. O mesmo pode ser dito das estratégias e táticas necessárias se empregarem essas técnicas. O sucesso do esforço dos monges para criar tal sistema está altamente evidente em uma das mais simples, mais elegantes e efetivas das técnicas do sistema, o Soco do Hung Fa Yi Wing Chun.

O Soco é assim chamado para se o devido crédito a Sociedade Secreta (Hung Fa Yi) responsável pela transmissão do sistema completo dos monges às organizações secretas revolucionárias combatentes, e por fim, aos praticantes de Wing Chun de hoje. Essa única técnica claramente ilustra nos princípios da simplicidade, eficiência e objetividade. Para completamente entender essa ilustração, nós examinaremos os seguintes conceitos fundamentais do sistema Wing Chun: unidade/estrutura do corpo, o Conceito das Cinco Linhas, mobilidade de base e trabalho de pernas, Teoria Triangular e o Conceito dos Portais.

O Soco do Hung Fa Yi Wing Chun é considerado por muitos especialistas como o mais eficiente soco de combate mão a mão porque é mais reto (percorre a menor distância) e é suportado por toda a estrutura do corpo e não apenas pelo braço e o ombro. Da mesma forma como uma construção é suportada por um forte alicerce, a estrutura corporal especificada pelo sistema Wing Chun dá ao soco sua máxima efetividade. Por essa razão, antes de se treinar o desenvolvimento da velocidade, do poder e da sensibilidade, os praticantes de Wing Chun primeiro enfatizam a união e estrutura do corpo.

Na formação do Soco do Wing Chun, o pulso nunca é curvo. Ele é mantido reto assim como os ossos do dorso da mão são alinhados com os ossos do pulso e do antebraço tornando o mais forte para o impacto sendo suportado pelo apoio do braço, corpo e base. Em contraste, um pulso curvo geraria dois grandes problemas para o combatente. O risco de ferir-se, e de involuntariamente desperdiçar energia de choque. O pulso curvo está predisposto a causar dano pelo impacto devido à dobra do pulso violentamente. O desperdício involuntário da energia de choque ocorre quando os ossos não estão completamente alinhados; como impacto, a energia do punho percorre duas direções (para frente e para os lados). Para ajudar a compreender a própria estrutura e união do corpo que suporta o soco, o praticante deve entender completamente o Conceito das Cinco Linhas do Wing Chun. Isso é crucial para execução do soco.

O Conceito das Cinco Linhas é baseado em linhas referenciais que se estendem de pontos específicos do corpo para pontos específicos á frente do corpo. A inclusão do esboço descritivo dessas linhas e suas relações com os pontos referenciais, alto e médio, e o portal superior. As linhas em si mesmas podem ser categorizadas em três linhas Yang e duas linhas Yin. Duas das três linhas Yang também são chamadas linhas “Zero”, são localizadas nos limites do corpo na extremidade dos ombros. A terceira linha Yang é chamada linha “Um” ou “Linha Central” e divide verticalmente o corpo em duas metades. Essa linha é considerada a única verdadeira linha do corpo e cobre muitos pontos vitais vulneráveis da anatomia humana. As duas linhas Yin são localizadas a maio caminho entre as linhas Yang e são algumas vezes chamadas como linhas dos “mamilos”.

O Hung Fa Yi introduz o Conceito das Cinco Linhas na abertura da primeira forma do Wing Chun, Siu Nim Tau. Os braços são erguidos, dedos ao nível dos olhos, palmas para baixo, estendidos ao longo das linhas Yang das bordas, esse movimento identifica a borda do corpo a qual deve ser protegida. Então, em um único movimento, os punhos fechados e faz-se um giro em um ângulo de 45 graus enquanto se alinha os cotovelos ao longo das linhas Yin, os nós dos dedos são colocados ao nível da garganta. Os cotovelos, apontando para baixo, são mantidos a um punho de distância do corpo e alinhados com as linhas Yin. Quando retraindo os punhos, “Jaang Dai Lik”, ou poder do cotovelo, é desenvolvido com o retorno do cotovelo para trás e para os lados do corpo, enquanto nunca se coloca os cotovelos mais próximos que um punho de distância do corpo.

A mobilidade de base e o trabalho de pernas são enfatizados logo ao desenvolvimento da compreensão do soco. O trabalho de pernas do Wing Chun nunca avança em linha reta. Avançar em linha para frente dá ao oponente oportunidade igualitária para atacar e opor força contra força, criando assim uma frente de colisão de velocidade e poder. Por exemplo, se o oponente extender ambas as suas mãos, do corpo para a linha central, seus braços esboçarão um triângulo ao redor desse espaço. Avançar em linha reta para frente traria o oponente diretamente para a ponta desse triângulo, o seu ponto mais forte. Em vez dessa abordagem, o trabalho de pernas do Sistema Wing Chun avança através de angulações. Aproximar-se de um oponente em ângulo dá ao praticante controle sobre seu próprio ritmo e sobre as cinco linhas de seu oponente. Encarando em ângulo as cinco linhas do oponente o praticante ficará fora de alcance. Para prover a necessária mobilidade, o praticante mantém a distribuição de peso igual em sua base durante do seu passo e a preparação para efetuar a angulação e o subseqüente avanço.

O próximo importante aspecto da compreensão do soco é a utilização do treinamento da Teoria Triangular para a máxima efetividade. Máximo poder e suporte são gerados via o alinhamento dos componentes do corpo nessas inerentemente sólidas formações triangulares. Múltiplos triângulos são criados na abertura dos movimentos do Siu Nim Tau. O primeiro triângulo é identificado em seguida ao esboço. A ponta desse Triângulo estende-se da ponta do ombro ao cotovelo (na linha Yin) até o centro (na linha “Um”). O cotovelo deve ser alinhado exatamente entre a ponta do ombro e a linha Um.

Ao puxarmos os punhos para baixo e para trás ao longo da Linha Central de tal forma que os nós dos punhos fiquem alinhados ao nível da garganta. Outro triângulo é criado entre o Ponto de Referência Alto e o Ponto de Referência Médio. O Ponto de Referência Alto é localizado entre o nariz e o lábio superior. O Ponto de Referência Médio é localizado à frente do esterno. Um terceiro triângulo é formado com o cotovelo, bacia e joelho. Combinados, esses três triângulos descrevem um punho firme apropriadamente. Quando uma força aplicada por tal punho, o cotovelo, quadril e base fornecem todo o suporte. (continua...)

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:: Sobre os Autores: Sifu Benny Meng é o principal Fundador e Curador do Ving Tsun Museum. Ele viajou extensivamente através do mundo pesquisando as raízes da arte, estudando e treinando métodos e aplicações em quase todas as linhagens de Wing Chun Kung Fu conhecidas. Mathew Kwan é Discípulo da 9ª Geração Hung Fa Yi WIng Chun sob a tutela de Grão-Mestre Garrett em San Francisco, CA. Sifu Benny Meng pode ser contatado em www.vtmuseum.org.